Ordet - Joh 1:1
Hvorfor omtaler Johannesevangeliet Guds Sønn som Ordet? Dette blir tatt opp i dagens episode av bibelglimt som handler om Joh 1:1.
Bibelglimt er produsert av P7 Kristen Riksradio.
Transcript
Bibelglimt med mediepastor
i P7, Ingvald Korve.
2
:Johannes-evangeliet, kapittel
1, vers 1 I opphavet var ordet.
3
:Ordet var hos Gud, og ordet var Gud.
4
:Tenk hvor flott det er at vi har en
hel Bibel med fire ulike evangelium.
5
:Et som Matteus har skrevet, et som
Markus har skrevet, et som Lukas har
6
:skrevet, og dette er Johannes-evangeliet
som jeg laster første vers i nå.
7
:De fire evangelisterne de har sine ulike
særpreg, ulike måter å fortelle sin
8
:historie på, som er med å belyse ulike
fasetter ved historien om Jesus Kristus.
9
:Matteus han har stadigvæk henvisning til
de ulike profetiene i gamle testamentet.
10
:Markus, der er det stadigvæk hendelser
det er et forrykende tempo gjennom det
11
:evangeliet Lukas han introduserer seg
selv tydelig som en historieskriver som
12
:vil legge sitt evangelium opp på sin
måte og så har vi Johannes evangeliet
13
:som vi nå lar innledningen til og han
har en spesiell start på sitt evangelium
14
:han begynner med en sånn poetisk tekst
for å beskrive Guds sønn for oss han
15
:som nå blir født inn i verden som tar
på seg kjøtt og så møter vi da Jesus
16
:Kristus senere gjennom evangeliet I
dette første verset i Johannes-evangeliet
17
:så blir Guds sønn omtalt som «ore».
18
:Hvorfor har Johannes valgt å bruke
akkurat dette begrepet her «ore»,
19
:eller det som på gresk da er «logos».
20
:Her kan det være ulike tolkninger
og vurderinger som ulike
21
:personer har gjort opp igjennom.
22
:Men en av de sakene som i alle fall blir
veldig tydelig det er at han med å bruke
23
:dette begrepet her, ordet, skaper en nær
sammenheng mellom det gamle testamentet
24
:og det nye testamentet Vi kan ha lett
for å tenke at Guds sønn han gir på
25
:en måte sin entré på verdensarenaen
først i det nye testamentet.
26
:I det gamle testamentet da er det
Gud Fader som holder på med sitt.
27
:Så kommer det nye testamentet og
Jesus Kristus han har sin etappe.
28
:Han lever han dør og står opp og får
opp til himmelen og så kommer ånden til
29
:slutt i apostelgjerningene og utøveren.
30
:Men sånn er det ikke.
31
:Det er ikke sånn at sønnen er passiv frem
til den dagen Jesus Kristus blir født.
32
:Tvert imot.
33
:Med å bruke uttrykket «ordet om
Guds sønn», så understreker også
34
:apostelen Johannes at Guds sønn
ordet har vært virksom gjennom hele
35
:historien ja, helt ifra begynnelsen av.
36
:Gud er han som skapte verden ved sitt ord.
37
:Han er den som har
åpenbart seg ved sitt ord.
38
:Han er den som har frelst ved sitt ord.
39
:Ordet har vært der hele veien.
40
:Når Gud har grepet inn til
skapelse, til frelse, så har
41
:han gjort det ved sin sønn.
42
:Og det er akkurat denne saken
som blir tydelig når Johannes
43
:bruker uttrykket ordet.
44
:Han vil understreke at vi har å gjøre
med Guds sønn som har vært fra evighet
45
:og kommer til å være til evighet.
46
:Det er ikke sånn at Gud fader i evighet
og at han er på en måte mest Gud, og så
47
:skaper han denne semiguden som da blir
Jesus Kristus etter hvert litt senere.
48
:Nei tvert imot, vi tror
på den evige treenige Gud.
49
:tror at fro evighet og til evighet er
Faderen, Sønnen og den Hellige Ånd.
50
:Før noe vart til er Gud.
51
:Etter at denne verden her kommer
til å foregå, er fortsatt Gud.
52
:Vi tror på den evige Gud.
53
:Og Guds sønn, han hadde vært
virksom gjennom historien.
54
:Og han kom nå til å tre
inn på historiens arena.
55
:Ordet skulle bli kjøtt.
56
:Ordet skulle ta bolig blant oss.
57
:Guds sønn, ordet steg inn i vår verden,
inn i vår menneskelige tilværelse, for
58
:å frelse oss mennesker fra våre synder.
59
:Vi leser verset en gang til.
60
:I opphavet var ordet.
61
:Ordet var hos Gud.
62
:Og ordet var Gud.
